À l’occasion de la Journée internationale de la langue soninké, proclamée le 25 septembre de chaque année par l’UNESCO sous le numéro de résolution 42 C/Résolution 53 (adoptée en novembre 2023 lors de la 42e session de la Conférence générale), des sympathisants et militants de l’engagement progressiste de Ganbanaaxu Fedde lancent une initiative culturelle visant à mettre en valeur, à travers la langue soninké, les idéaux de Ganbanaaxu fondés sur l’égalité en dignité, la fraternité, la solidarité, l’unité et le vivreensemble.
Le poème suivant, en langue soninké suivi de la traduction approximative en langue française, se déclame en deux grandes parties. La première partie est écrite par le groupe « Les Amis progressistes », un groupe de travail et de réflexion sur les enjeux contemporains de manière générale et sur la société soninké en particulier. Ce sont tous des militants engagés pour les droits de l’homme et qui œuvrent pour l’expansion de l’idéologie « Ganbannaxu » (égalité dans la dignité) au sein de la communauté soninké, une société réputée conservatrice et hiérarchisée. Les initiateurs de ce projet ont collaboré étroitement et partagent le combat de Ganbannaxu avec l’auteur de la deuxième partie de ce poème, Bouba MAGASSA (Diawara, Sénégal).
Le groupe « Les amis progressistes » est composé de :
– Koundou SOUMARE (Dafort, Mauritanie)
– Issa BA dit Gangara (Bakel, Senegal)
– Issa CAMARA (Toulel, Mauritanie)
– Biranté SIDIBE (Dembacane, Senegal)
– Souleymane CISSOKHO (Toulel, Mauritanie)
– Sikhou DIARRA dit Cheikh Mohamed (Wompou, Mauritanie)
• Le Poème
Partie 1 :
Sooninke : an xanne, an yerewuraaxu, an hooraaxu Sooninkan xannen koota, sewoyen koota.
Sooninkan xannen koota, ñaxaliyen koota.
Sooninkan xannen koota, sooninkaaxu koota.
Sooninkaaxu feti roxomaxantaaxu, sooninkaaxu ni yerewuraaxu.
Sooninkaaxu feti fasoŋontaaxu, sooninkaaxu ni hooraxu.
Haadama remme su nan fatanta ñaana hooren ya.
Hooraaxun feti xeyaado
Yerewuraaxu xa feti Xeyaado,
Haadama remme su gollen do a sigimoxon ra wa yemme su ñaana yerewuru ya.
Haadama remme su gollen do a sigimoxo ra wa yemme su ñaana hoore ya.
Faaba xase do kisima xase ra nta, sere ñaana yerewuru ya Faaba xase do kisima xase ra nta, sere ñaana hoore ya.
Faaban danbe feti yerewuraaxu.
Saaxan danbe feti hooraaxu.
Yemme su ga balla yeretigiyen ŋa, ken kaman ni yerewurun ya.
Yemme su ga balla yeretigiyen ŋa, ken kaman ni hooren ya.
Duna su da roxomaxantaaxunun bulu kuudo na haadama remmaaxun xiiman Wurugi.
Haadama remmaaxun xiiman feti fo kontinte ya.
Hadama remmaaxun xiima yaani fo timmanten ŋa.
Xiima feti fo roxe,
Fo roxe xa feti xiima.
Yerewuraaxu, hooraaxu, a do xiima, sere su yimme yaani ku fiini gollini duuda.
Sere su yimme yaani ku fiini tangana duuda.
Haadama remme su yimme yaani ku fiini dabarini duuda.
Haadama remme su nan xawa i men fune ñaana duuda aaxi ya.
Duna sere sirun su yan gollini aaxaaxu danŋa.
Duna sere sirun su yan gollini Ganbaanaaxu danŋa.
Haadama remme su nta fatanta balla aaxaaxu do Ganbaanaaxu.
Fonxulle, fonbinne, o su nan fatanta, senbe kinni aaxaaxu do Ganbaanaaxu.
Haadama remmaaxu, aaxaaxu, a do Ganbaanaaxu, ku yaani duna fonxura
Fonxura be ra ga wuron bitan binnen xatana.
Partie 2 :
O jomu
Sooninka nxanne, ndo sooninko nkuure ye ŋa Awa finna qurungu nxuubene ji noxo. Duna Fon kullun su kafi GANBANAAXU, nfuura hoore noxo nŋa Yerewuraxu ntigiti ya, Fosonwuntaawu, kofo xonne ida kari. Tuwaaxun ya be su muuri fo , baanaganxaaxu ndi wara kaane. Yerewuraxu, hooraxu, tuwaaxu, yexu, ku su ma ña dura nxabiila ma duran danbe
Afiriki fatanbinnu soninkara wa dura nkaara . O suuxe do i xannu, nan gollobe katta i jamaanu xari kalle. Nxa ke su ma sooninko ntuuwano ndo i senbe gumun ya, googotidaano, do sinmaano. Ko fo jomu. sooninkara duuraxu : kitanto nxa ?ituwaano nxa?fonna xayu xa ? O bara o soninkara o bara xanne daga kaane.
Nan bara GANBANAAXU fuure ntagana, nan toxo a noxo ti banaaxu, Yerewuraxu be su dura njukku geni. Hooraxu besu taqqe, tuwaaxu be su muuri fo. Sigi dingira tuwaaxun gada ke be kinni.
O su sanqi : jelegin gabo, misikiinaxu nma xatee, tuwa nbalaxun ma sanku, ke terinde su.
O siilaamaaxun lanpu .
Ke TUNKA !
O jomu sooninko
● Traduction approximative :
Partie 1 :
SONINKÉ : ta langue, ta probité (intégrité), ta dignité
Journée de la langue soninké, un jour de joie et de bonheur. La journée de la langue soninké, journée de soninkaxu.
Soninkaxu, ce n’est pas du mépris social ; c’est la fraternité et l’inclusion.
Soninkaxu, ce n’est pas du suprémacisme ; Soninkaxu, c’est l’égalitarisme.
Tous les êtres humains naissent égaux en dignité. La probité ne s’hérite pas, elle s’acquiert. L’intégrité, non plus.
Tout être humain tient sa valeur de ses propres actes ; fais de toi un être digne.
Tout être humain est digne par ses œuvres et son attitude.
Ta filiation n’est pas une cage de rectitude comportementale et de noblesse.
L’ascendance non plus n’est pas une garantie de noblesse.
La lignée paternelle ne garantit pas à elle seule l’intégrité. La lignée maternelle non plus.
Est également noble celui qui s’évite le déshonneur.
La plupart de l’humanité a combattu les inégalités pour promouvoir la dignité humaine.
La valeur humaine n’est pas négligeable. La valorisation de l’humain doit être pleine et entière.
Cette valeur n’est pas banale. Et le rabaissement non plus n’est pas une valeur.
Liberté, dignité et lumière : nul ne peut, seul, œuvrer pour elles.
C’est à tout un chacun de les protéger et de les préserver.
C’est à chacun, individuellement, de garantir la préservation de ces valeurs.
Que tous les êtres humains sachent que leurs droits sont liés les uns aux autres.
Nul, au monde, ne peut œuvrer seul pour les droits.
Nul, au monde, ne peut œuvrer seul pour la justice.
Les êtres humains ne naissent pas déjà maîtres des droits et de la justice.
Blancs comme noirs, tous naissent avec la force d’établir les droits et la justice.
L’humanité, les droits et la justice : voilà ensemble la grandeur du monde.
Et cette grandeur-là ne se bâtit pas en un seul jour.
Partie 2 :
Notre épanouissement !
La langue et l’essor de la communauté Soninké peinent à trouver son éclat
La société occidentale a cultivé les principes d’égalité et de probité
Ils ont déraciné l’arbre des inégalités et de l’injustice sociale.
Ils ont démocratisé le savoir et promu l’égalité.
La dignité et la science ne sont pas monopolisé.
Les africains, les soninkés en particulier, nous avons maitrisé leur langue, sillonner leur territoire parfois au péril de nos vies sans tirer notre épingle du jeu.
Notre épanouissement !
Nos terroirs se vide : Où sont nos notables ? Où sont nos érudits ? Où est notre jeunesse ? Notre société s’étiole !
En refusant de construire une société juste et égalitaire, de considérer la dignité comme inhérent à l’homme, d’estimer la science comme universelle et le mérite comme personnelle
Nous nous sommes éparpillés, les responsabilités ne sont pas situées, la pauvreté prend de l’ampleur, l’ignorance perdurent, et notre foi se fragilise, en dépit de tout ce périple
Oh mon Dieu
Notre épanouissement !
©️ L’équipe « Les Amis progressistes »
