J’invite les citoyens mauritaniens à faire un comptage sur la représentativité des castes dans les candidatures qui défilent. C’est pertinent de le faire dans la mesure où les castes sont encore des entités sociales très fermées dont les préoccupations quotidiennes peuvent différer, et parfois, hélas, entrer en oppositions profondes. En particulier quand il s’agit de remise en cause de l’ordre social et de ses aspects injustes.
C’est regrettable que l’État n’insiste pas assez là-dessus. Il ne suffit pas de fermer les yeux sur ces différences de préoccupations politico-sociales pour qu’elles disparaissent. Ainsi, laisser libre cours à une représentation biaisée ne fait que perdurer les injustices sociales dans la mesure où l’accumulation du pouvoir (politique, social et aussi économique) s’accentuerait dans les mains de ses détenteurs traditionnels, au détriment des autres. L’équité voudrait que l’on contrôle toutes ses configurations qui semblent spontanées, mais qui en réalité n’émanent que des fondations inégalitaires de notre société. La question des castes est d’autant plus pertinente dans ce contexte que ces dernières sont encore régies par des barrières sociales qui s’opposent fortement à la circulation des « gains » en vue. Il n’y a en réalité rien de prévu par la société actuelle pour faire circuler un bien ou un pouvoir d’une caste à une autre. Le mariage qui devait le permettre est, je le rappelle, proscrit, en règle générale, entre des castes assignées à des rangs différents. Or l’élection, en dehors des qualités personnelles de l’élu et de sa hauteur politique, est aussi une voie d’acquisition d’un pouvoir et, pour beaucoup, d’un bien et de quelques privilèges diplomatiques et d’autres dispositions liées à la fonction. Il s’agit là d’une armée d’outils allant donc du financier jusqu’au prestige social en passant par des moyens d’actions politiques directes. La représentativité est de rigueur.
Difficile de parler de Sélibaby sans se référer à Bambaradougou, désormais au coeur de la ville tel un noyau. C’est aussi l’une des rares fortes concentrations de populations, organisées et structurées, voire homogènes sur un territoire historiquement acquis et conquis au niveau de Sélibaby.
Aujourd’hui, Bambaradougou, fait incontestablement office du plus vieux quartier de la ville de Sélibaby. Vieux, par son attachement à son architecture traditionnelle – des maisons faites de matériaux locaux, l’argile et les excréments de vaches ou d’ânes pétrifiés – servant de ciment pour rendre les briques et les bâtiments imperméables et résistants face aux intempéries: la région était/ est particulièrement pluvieuse.
L’autre charme de ces constructions en banco, c’est sans conteste, l’emboîtement des habitations.
On a l’impression que le village est une seule famille, une concession commune tellement, les maisons s’entremêlent et s’enchevêtrent, les unes les autres. Si bien qu’en visitant le quartier, on se croirait dans un labyrinthe sans fin à cause des ruelles étroites et sinueuses qui vous emmènent vers l’inconnu.
Le visiteur étranger s’y perd facilement. Le suspens est tel que, de la rue vous pouvez brusquement, vous retrouver dans une maison, dans une cour et même dans un bâtiment.
Vieux quartier, également de part son organisation sociale traditionnelle. D’ailleurs, ses habitants, eux-mêmes, préfèrent parler de village, dans un centre urbain pour marquer, la structuration et l’organisation sociales, et communautaires qui lui sont propres, son charme et son identité propre depuis des lustres.
Cette occupation spatiale répondait au défi de la solidarité, l’arme fatale de la communauté, unie pour le meilleur et pour le pire. C’était également, une stratégie de guerre, un « village guêpier », un véritable traquenard pour contenir et contrer d’éventuels assauts des assaillants.
Jusqu’à une époque récente, et dans une moindre mesure, aujourd’hui l’évocation du nom du quartier est/ était indissociable de la résistance, du courage, du refus de la domination et de l’humiliation. Les habitants de ce quartier légendaire étaient réputés pour leur abnégation au travail, les travaux champêtres en l’occurrence, et étaient éleveurs de manière occasionnelle.
Une stature qui leur avait valu respect et considération, si non crainte ou méfiance du fait qu’ils avaient su être indépendants et autonomes, par le travail mais surtout une organisation sociale de type communautaire impressionnante, dont les piliers étaient » tous ensemble » .
Bambaradougou, c’est imposé comme le quartier rebelle dans la conscience collective, une espèce de zone interdite pour ceux qui n’y habitent pas. Même le colonisateur évitait de s’y aventurer tellement, ses habitants étaient des hommes et des femmes durs à cuire et solidaires à toute épreuve.
Ce quartier est un véritable musée, un trésor patrimonial malheureusement peu connu, faute d’une politique cohérente de promotion culturelle, soucieuse de ratisser large pour une meilleure représentativité, en vue de revitaliser, de répertorier tout le patrimoine culturel national à la hauteur de notre diversité culturelle.
Le quartier a résisté autant que faire se peut aux vents de modernisation tous azimuts, en conservant difficilement l’âme et le génie du quartier : les vieux bâtiments au style architectural d’antan, le charme de son aménagement de l’espace communautaire, soit le témoignage d’un passé enchanteresse, et d’une vie austère et laborieuse à la fois. Un village historique non reproductibles à l’identique où l’esthétique, le sacré et le profane s’expriment au bout de chaque ruelle.
La mosquée du village, récemment rénovée, aux frais des habitants, et son mirador qui servait de lieu de rencontres des sages, de prise de décisions importantes dans la vie de la communauté ou encore de tribunal populaire pour rendre des décisions de justice, sont autant de symboles de nature à rendre éligible, ce village au statut de site historique.
Ce lieu emblématique, de pouvoir et de culte était le cadre approprié pour régler les différends, et les autorités traditionnelles avaient obtenu l’aval de l’administration coloniale pour jouer ce rôle d’auxiliaire de justice. Certainement, une manière de désengorger les tribunaux.
C’est également dans ce quartier où se trouve l’Ecole I de Sélibaby, une institution qui a formé les premiers cadres de la région, et dont les premiers bâtiments, même réhabilités, donc quelque peu travestis, faute de professionnels de restauration de ce type d’ouvrage racontent à bien des égards le passage du colonisateur.
On raconte que pour la construction de cet établissement, les hommes ont été astreints à des travaux forcés. Pour ce faire, les infortunés étaient réduits à porter de grosses pierres de 40 à 50 kilos nécessaires à la construction sur la tête depuis plusieurs kilomètres.
Et, non loin de là s’élève au ciel, le Silo, la Tour Eiffel de la capitale du Guidimakha, un autre vestige colonial qui servait de magasin, où étaient stockés les céréales et les produits forestiers non ligneux, spécifiques au climat de cette zone géographique.
Un peu plus bas, au nord c’est le cimetière colonial, dans le quartier de la justice, des tombes désormais complètement englouties par les nouvelles construction.
A l’ouest du quartier, c’est le pont colonial construit sur le marigot mythique, chargé d’histoires dont les eaux viennent de « Goursi « , de « Bafoullabé » et d’ailleurs pour se croiser à quelques mètres, seulement de la colline majestueuse, autrefois lieu de sacrifices pour implorer la clémence du ciel, ce mont veille sur le quartier et ses cimetières.
Ce puissant cours d’eau aux torrents tumultueux, violents et capricieux pendant la saison des pluies isolait le quartier et même la ville de Sélibaby notamment dans son flanc sud : la route de Bakel. Le colonisateur y a construit un pont, » le pont de collège » fait de pierres, de fer et de béton, l’infrastructure est l’un des symbole du projet colonial, notamment dans sa mission d’ouvrir des voies de communication pour assurer l’acheminement de nos richesses pillées, volées, ou encore issues des travaux forcés vers, un port ou un fleuve en vue de leur transport par bâteau vers la métropole. Le fleuve Sénégal est à seulement 45 km de Sélibaby et le pont est bien construit sur cet axe.
Cette infrastructure, aujourd’hui délabrée est toujours praticable, et sert encore de passage obligatoire pendant la saison des pluies pour se rendre au quartier collège, né dans les années 80 à la faveur de l’extension de la ville de Sélibaby.
Dans ce répertoire, je n’oublie pas les traditions( chants et danses) qui caractérisent les cérémonies de mariage et autres manifestations populaires…
Au cœur de la capitale française, dans les bâtiments de la mairie du 6ème arrondissement, s’est tenu le Salon du livre Africain de l’édition 2023. Et c’était du 17 au 19 mars, un événement livresque important consacré à la littérature afro-africaine.
Ce dimanche 19 mars, nous avons été de passage comme apprenti « philoso-littéraire » en visitant plusieurs stands d’auteurs et d’éditeurs qui exposent dans différentes salles très spacieuses. Une affiche de l’événement annonce que la Guinée Conakry est le Pays invité d’honneur de cette édition.
À noter la présence remarquée de l’influent universitaire et penseur sénégalais Souleymane Bachir Diagne. Nous avons eu la chance d’assister dans le public à 2 rencontres en salle avec ses brillantes contributions. L’une lors de la Conversation autour du Contrat Racial du philosophe Charles W. Mills . Le commentaire de M Diagne en live sur cet ouvrage, suivi de la prise de parole de l’éditeur Haïtien-canadien , a été une belle découverte pour moi, et je l’ai acheté dans la foulée. La seconde rencontre a été une mini conférence de haute volée intellectuelle qui est titrée « La philosophie en toutes lettres« . Les auteurs qui ont pris part aux discussions sont en plus de Souleymane B Diagne, Jean-Luc Aka-Evy et Daniel Dauvois. Ce dernier est l’auteur d’un ouvrage sur une figure intellectuelle du 18ème siècle très peu connue comme a été relevé dans les discussions à son propos. Il s’agit de Anton Wilhelm AMO (Africain originaire de l’actuel Ghana et devenu allemand) professeur d’université à son époque. Arrivé en Europe adolescent par les griffes de l’esclavage, bénéficiant d’un cadre intellectuel aisé, il serait le premier africain ayant fait des études supérieures à ce niveau en europe occidentale et accèda au corps professoral par la suite.
Mon soutien à ce duo des postulants sous les couleurs de la Coalition de l’Alternance qui compte le camp de l’opposition politique droit-de-lhommiste et universaliste du député Biram Dah Abeid et ses partenaires. Ils sont le candidat Mr Ba Boubou et sa suppléante Mme #Salamata #LÔ . La voi.e.x d’une véritable alternance pour une gouvernance équitable et résolument citoyenne passe par ICI 👇🏿.
L’école droit-de-lhommiste Biram sur cette décennie écoulée fait des émules parmi une jeunesse dynamique intellectuellement futée et stable. 2014, 2018, 2019 et 2023, les années font leur effets inévitables mais l’expression humaniste et citoyenne que porte notre Blog https://soninkideesjose.wordpress.com/ reste intacte pour appuyer l’éveil progressiste à travers notre modeste apport de canal com 2.0 ouvert en 2014.
Big Up fraternel et militant à toute la Team Le Parti RAG-France en tête l’homme fort M. Elhadj Fall (Secrétaire général de la section du Parti RAG en FRANCE)
🔴À noter : les inscriptions RAVEL continuent toujours à Paris au 89 rue du Cherche Midi 75006.
Cher.es concitoyen.nes Diaspora Zone Europe, OSONS CETTE JEUNESSE INCUBATRICE D’UN VRAI CHANGEMENT !
• Éléments bio du candidat Dr Boubou BA :
Topo succinct de son parcours scolaire, universitaire et professionnel :
~ Ecole primaire : Diogountouro-Guidimakha
~ College et lycée : Selibaby- Mauritanie
~ 2005 – 2009 Université de Nouakchott ( droit privé) Major de la promotion avec la bourse de l’Etat pour paris
~ 2010 – 2011 : Master 2 recherche en droit penal et procedure penale à l’université Paris Nanterre
~ 2014- 2015 : Master 2 recherche en Anthropologie du droit à l’université paris1- Sorbonne
~ 2018- 2019 : Diplôme Universitaire des modes alternatifs de règlement des litiges à l’université Paris Nanterre
~ 2015 – 2022 : thèse de doctorat à l’université Paris Nanterre. L’intitulé de la thèse : Les modes alternatifs de règlement des conflits en Mauritanie : regard anthropologique et juridique.
Expérience professionnelle :
~ 2016-2017 : juriste contractuel au tribunal de grande instance de Nanterre au service d’application des peines
~ 2018-2021 : juriste contractuel à la cour de cassation française au service de coopération judiciaire internationale
~ Depuis septembre 2021 : juriste au service des urgences au palais de justice de pontoise au service de référé civil et familial.
M. Boubou BA Juriste de formation Docteur en droit Membre associé au centre d’histoire et d’anthropologie du droit ( CHAD) à l’université Paris Nanterre
Bakary Coulibaly – Le système éducatif mauritanien, concerne l’ensemble des institutions publiques et privées de la république islamique de Mauritanie ayant pour but d’assurer et de développer le système éducatif sur l’ensemble du territoire national .Les deux langues principales d’enseignement sont l’arabe et le français
En effet, la création de l’institut pour la promotion et de l’enseignement des langues nationale [IPELAN] par l’état est une décision salutaire dans la mesure où cet institut permet de promouvoir et de préparer l’introduction des langues nationales [soninké, pulaar, wolof] dans le système éducatif.
L’introduction des langues nationales dans le système éducatif peut être considéré comme étant un déclic ou un facteur déterminant pour rehausser le niveau chaotique des élèves car, l’expérience a montré dans le passé que les élèves issus des écoles des langues nationales avaient un très bon niveau.
A cet effet, les langues nationales doivent jouer le même rôle que le français et l’arabe c’est à dire être considérées comme des langues d’enseignement et de travail pour une meilleure école républicaine.
Le système éducatif mauritanien va de mal en pis. Malgré les différentes reformes opérées par les autorités compétentes le mal persiste. A qui doit on incomber la responsabilité de ce mal qui gangrène nos écoles par la baisse du niveau des élèves qui se traduit par des taux d’admission très faible voire trop faible au niveau des examens nationaux.
Les responsabilités sont partagées entre état, enseignants, parents d’élèves et élèves Certes l’état s’est beaucoup investi dans le système éducatif par la construction des infrastructures scolaires partout dans toutes les régions du pays et d’autre part par le recrutement des enseignants.
C’est dans la même perspective qu’un test de niveau a été organisé par le ministére au profit des instituteurs dans le but de peaufiner leur niveau et les méthodes d’enseignement. C’est ainsi que des formations continues ont lieu dans toutes les écoles des ENIs à l’intention des enseignants ayant subit le test depuis l’année dernière.
Nonobstant, tous ces efforts déployés par l’état, nous constatons toujours un dysfonctionnement dans différentes écoles de certaines régions ce dysfonctionnement s’explique par une gestion irrationnelle du personnel enseignant
Pour rappel, le ministère de l’éducation nationale a mis en place depuis quelques années un système d’information appelé SIGE [Système d’information de gestion de l’éducation] dont le but est de gérer les écoles fondamentales et secondaires par un système informatisé. Il s’agit au préalable de créer une base de données relative au personnel enseignant, élèves et infrastructures scolaires pour mieux les gérer.
En effet, grâce à ce système , toutes les écoles fondamentales ont été classées par type [ type A, type B, Type C] .Rappelons que c’est ce classement des écoles qui était à l’origine d’un grand mouvement général des affectations des enseignants et directeurs d’écoles et qui a créée un grand tollé chez les enseignants et certains directeurs d’écoles qui se sont sentis lésés par les critères attribués au classement des écoles en type.
Il est à noter que TAGANT était l’une des régions où le mouvement des enseignants et directeurs d’écoles a été fait sans levée de boucliers grâce à l’expertise de l’inspecteur départemental de la Moughataa de Tidjika en l’occurrence Khalil Mamadou Sow qui a su mener à bien d’une main de maitre ce mouvement en appliquant à la lettre les critères établis au préalable par le SIGE .
Au regard de cette kyrielle d’efforts consentie par le ministère, il urge également de focaliser les efforts sur une ressource humaine de qualité c’est-à-dire le recrutement des enseignants animés d’une volonté inlassable de mener à bien la mission qui leur est confiée qu’est de vulgariser des connaissances aux enfants de la nation. Surtout de faire de cette mission un sacerdoce.
« J’ai toujours eu l’intention de travailler dans un pays africain, et j’ai deux objectifs : faire avancer mes recherches en mathématiques et militer pour le développement des mathématiques en Afrique. »
Quand on écoute Mouhamadou Sy, on se rend compte au bout de quelques phrases à quel point il est passionné par les questions théoriques en mathématiques. Expert en analyse stochastique et en équations aux dérivées partielles non linéaires, il est né dans le sud de la Mauritanie, un pays de la côte atlantique de l’Afrique de l’ouest. Dans le petit village au bord du fleuve Sénégal, il n’y avait ni bâtiment d’école primaire ni salles de classe suffisantes. L’enseignement avait souvent lieu sous un grand arbre.
« Déjà à l’école traditionnelle, on nous enseignait beaucoup sur le monde à travers des énigmes. Des questions sous forme d’énigmes nous étaient posées et nous devions trouver les réponses. La « devinette », qui utilise les énigmes comme méthode d’enseignement, est en fait un excellent moyen d’introduction de la pensée mathématique », se souvient Sy.
Ce n’est que dans ses dernières années d’école et à son arrivée au collège, loin à la ville, que Mouhamadou Sy s’est assis sur un banc d’école. Le brillant garçon s’intéressait également à la littérature et au théâtre mais, à l’âge de 13 ou 14 ans, il savait déjà qu’il voulait devenir mathématicien. « Avec des fonctions mathématiques, vous pouvez théoriquement décrire tous les phénomènes naturels du monde et parfois même prédire certaines propriétés inédites de l’univers », explique Sy, enthousiasmé par son sujet.
Sy est allé en France pour étudier les mathématiques à l’Université CY Cergy Paris où une thèse exceptionnelle de master recherche lui a valu une bourse de doctorat en 2014. En 2017, il a soutenu son doctorat sur les équations aux dérivées partielles hamiltoniennes. La prochaine étape de sa carrière l’a d’abord conduit à l’Université de Virginie et de là à l’Imperial College de Londres pour devenir Associé de recherche dans le groupe du lauréat de la médaille Fields, Martin Hairer. Après un passage à l’Université Johns Hopkins, Baltimore, États-Unis en 2022, il occupera à partir de 2023 la chaire de recherche allemande à AIMS Sénégal.
Les énigmes sur lesquelles Sy travaille aujourd’hui interpellent les meilleurs mathématiciens du monde, comme la question de la régularité de certaines solutions partielles des équations de Navier-Stokes. Le Clay Institute les a ajoutés à la fameuse liste des sept problèmes du millénaire non résolus. « La personne qui les résout reçoit un million de dollars américains », dit Sy en riant.
Les équations de Navier-Stokes régissent l’écoulement des fluides. « En ce qui concerne la lutte contre le changement climatique, les équations de Navier-Stokes sont indispensables car elles fournissent des modèles mathématiques qui aident à expliquer les phénomènes atmosphériques et océaniques ainsi qu’à améliorer les prévisions climatiques », déclare Sy, faisant référence aux applications.
Il est également spécialiste des équations de Schrödinger non linéaires (NLS), une équation de l’optique non linéaire qui permet de capturer et de comprendre la dispersion ondulatoire des particules lumineuses dans les câbles à fibres optiques pour la transmission d’informations. En l’absence de cette méthode, des télécommunications extrêmement rapides sur de grandes distances et dans des réseaux informatiques seraient impensables.
Les étudiants d’AIMS Sénégal seront assurément encadrés par un brillant professeur. Pas seulement à cause de sa propre biographie, Sy se soucie passionnément de la promotion des jeunes talents africains. C’est pourquoi il a écrit des manuels de mathématiques, entre autres, dans sa langue maternelle, le pulaar. « Malheureusement, c’est encore le cas dans de nombreux pays africains comme la Mauritanie et le Sénégal, que l’enseignement à l’école se fait en langues étrangères comme le français ou anglais mais pas dans la langue des enfants. Je n’ai jamais eu de cours dans ma langue maternelle quand j’étais à l’école », explique Sy, décrivant les systèmes éducatifs. Par conséquent, les matières scientifiques étaient également enseignées dans une langue étrangère, ce qui s’avérait souvent un obstacle. Si vous n’étiez pas bon en langues, vous n’aviez aucune chance d’apprendre les mathématiques ou la biologie.
« Je voulais m’assurer qu’une connaissance de base des mathématiques était disponible dans autant de langues africaines que possible. C’est quelque chose à quoi les enfants, mais aussi les adultes, ont droit car ils grandissent dans un monde où la science joue un très grand rôle. Davantage de personnes en Afrique doivent avoir accès à une éducation scientifique. Si le prochain Einstein est censé venir d’Afrique, nous devons inclure tout le monde », estime Sy.
AIMS Sénégal pourrait être l’endroit idéal pour cela car, pour Sy, le Sénégal est un pays d’une grande importance culturelle, chargé d’histoire, qui rayonne une énergie positive bien au-delà de ses frontières.
« Même pendant mes études en France, j’ai toujours eu l’intention de travailler plus tard dans un pays africain. Et ce faisant, j’ai deux objectifs : conduire mes propres recherches mathématiques et faire campagne pour le développement des mathématiques en Afrique. »
Dans ce contexte, Sy coopérera également avec une experte de l’Université de Bielefeld des équations de Navier-Stokes, Prof. Martina Hofmanova. Et même si vous ne comprenez rien à l’analyse stochastique, la probabilité que Sy fasse la une des journaux tôt ou tard semble assez élevée – peut-être en relation avec la résolution de l’un des sept problèmes du millénaire.
Cridem – Face à la presse, ce lundi 13 mars, le ministre des Transports et de l’Equipement, Nany Ould Chrougha, porte-parole du Gouvernement, a affirmé que la Mauritanie n’avait n’a aucune relation avec l’état hébreux.
« Ce que disent les médias étrangers n’engage que ceux-ci », a indiqué M.Ould Chrougha, lors du point de presse du gouvernement.
La semaine dernière, le média israélien « Israel Hayom » rapportait qu’Israël négociait en coulisse pour étendre les accords d’Abraham avec la Mauritanie, la Somalie, le Niger et l’Indonésie.
Alors que les discussions visant à normaliser les relations entre Israël et l’Arabie saoudite ont été freinées à la suite de la crise entre Washington et Riyad, le Premier ministre Benjamin Netanyahou et son ministre des Affaires étrangères Eli Cohen ont réussi des percées importantes dans les négociations visant à établir des relations diplomatiques avec ces quatre pays avec l’aide des États-Unis et de l’Europe, avait assuré le média.
Fidèle à ses idéaux et valeurs autour de la défense et la promotion des droits de l’homme, la lutte contre toutes les formes de discriminations, et particulièrement celles liées à la naissance, le mouvement Ganbaaxu fedde a organisé du 03 au 6 mars 2023 à Nouakchott, une session de formation sur l’élaboration du plaidoyer sur l’esclavage.
La lutte contre la féodalité, l’esclavage héréditaire ou par ascendance en milieux Soninké a été de tous les rendez-vous, ces six dernières années de Ganbaaxu fedde au point de cristalliser tout le combat du mouvement.
Cet atelier de formation a été organisé par Ganbaaxu fedde en partenariat avec le programme Recherche Action EMiFO- Esclavage et Migrations Forcées dans l’Ouest du Mali, dirigé par Dr Marie Rodet de l’Université de la SOAS à Londres. En plus d’éminents professeurs universitaires, comme Bakary Camara de l’Université des Sciences Juridiques et Politique de Bamako (USJPB), Dr Lotte Pelckmans de l’Université de Copenhague au Danemark pour ne citer que ceux-là.
Ont participé, et profité de cette formation dont la thématique est d’une pertinence qui s’impose d’elle-même, des membres du mouvement Ganbanaxu fedde, des journalistes, des militants des droits de l’homme, la société civile etc.
Cette session de formation vise à mieux outiller les défenseurs des droits de l’homme, en vue d’approprier les techniques du plaidoyer dans la lutte contre l’esclavage par ascendance avec en toile de fond : appréhender les cas d’esclavage par ascendance, comment aborder les victimes et les auteurs ? Comment interpeller la presse, les décideurs, les jeunes et les femmes sur la problématique de l’esclavage par ascendance ? Comment amener les Autorités à prendre leurs responsabilités notamment dans l’application des lois.
Cette initiative a été saluée par les différents participants qui se sont satisfaits des connaissances acquises en vue de mieux combattre l’esclavage par ascendance, une pratique encore vivace et ayant la peau dure en Afrique de l’Ouest et particulièrement en milieux Soninké.
Avec cette sortie le mouvement Ganbaaxu fedde marque sa présence sur la scène nationale du combat pour la promotion des droits de l’homme, de manière légale et autorisée ; au lendemain de sa reconnaissance les autorités, à la faveur des dispositions de l’article 7 de la loi 2001-004 du 10 février 2021 relative aux Associations, aux Fondations et aux Réseaux.
Par cette rencontre d’envergure et la pertinence de son contenu, Ganbanaxu fedde vient enrichir le paysage des Associations de lutte contre l’esclavage et les discriminations en Mauritanie en prouvant qu’il est en phase avec les lois de république Islamique de Mauritanie où l’esclavage est qualifié de crime.
Avec cette sortie le mouvement Ganbaaxu fedde marque sa présence sur la scène nationale du combat pour la promotion des droits de l’homme, de manière légale et autorisée ; au lendemain de sa reconnaissance les autorités, à la faveur des dispositions de l’article 7 de la loi 2001-004 du 10 février 2021 relative aux Associations, aux Fondations et aux Réseaux.
Par cette rencontre d’envergure et la pertinence de son contenu, Ganbanaxu fedde vient enrichir le paysage des Associations de lutte contre l’esclavage et les discriminations en Mauritanie en prouvant qu’il est en phase avec les lois de république Islamique de Mauritanie où l’esclavage est qualifié de crime.
Cridem – Le président mauritanien, Mohamed Cheikh El Ghazouani, a décidé lundi 13 mars, la dissolution de l’Assemblée Nationale, annonce un communiqué de la présidence mauritanienne.
« Le Président de la République, après consultation du Premier ministre et du Président de l’Assemblée nationale, et vu l’article 31 (nouveau) de la Constitution du 20 juillet 1991, révisée en 2006, 2012 et 2017, décrète la dissolution l’Assemblée Nationale », selon un communiqué de l’Agence Mauritanienne d’Information (AMI).
Pour rappel, le collège électoral est convoqué le 13 mai pour les élections législatives, municipales et régionales.
« Les candidatures seront reçues à partir du 14 mars et cela pendant 10 jours », avait récemment indiqué le ministre de l’Intérieur et de la Décentralisation, Mohamed Ahmed Ould Mohamed Lemine.
Une unité d’élite de la gendarmerie nationale appuyée par le 1er bataillon commando et l’armée de l’air mauritanienne, a neutralisé ce samedi matin, quatre prisonniers d’Al-Qaïda évadés dimanche soir dernier de la prison civile de Nouakchott.
Des sources sécuritaires ont révélé à Sahara Medias que l’opération qui a été lancée aujourd’hui aux environs de 10 heures a permis de mettre hors d’état de nuire 3 parmi les quatre prisonniers qui s’étaient évadés.
Il s’agit de Ch’Bih Mohamed Rassoul condamné à mort pour port d’armes contre la Mauritanie et agressions dans le but de tuer.
Le deuxième est Cheikh Saleck, condamné également à mort pour haute trahison et port d’arme contre la Mauritanie.
Le troisième est Mohamed Mahmoud Mohamed Yeslem, condamné à 10 ans de prison pour tentative d’intégrer un groupe voulant mener des crimes terroristes.
Celui-ci est détenu depuis 2020.
Au cours de l’opération, le quatrième prisonnier, Aboubacar Essidik, condamné à 7 ans de prison et emprisonné depuis 2021, pour tentative de créer un groupe pour entreprendre des crimes terroristes et qui avait subi des entrainements militaires à l’étranger.
La même source précise que cette opération a été menée en coordination entre le premier bataillon de commandos para et l’unité d’élite de la gendarmerie nationale connue sous le nom de GARCI.
L'ÉCRIT OSÉ | DEPUIS 2014 
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